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另一種無益的軍隊是外國的援軍。這是請求一個強國進 行援助和保衛自己的時候派來的軍隊，如近年教皇朱利奧二 世就是這樣做的。當他對費拉拉用兵的時候吃了他的雇傭軍 的苦頭，于是轉而求助于外國援軍。他同西班牙國王費爾迪 南多約定由后者用他的人員和部隊援助 ① 。這些軍隊本身可 能是有用的、良好的，可是對于招請這些軍隊的人來說卻幾 乎經常是有害的，因為如果他們打敗了，你就完蛋了，反之 如果他們贏得勝利，你就要成為他們的俘虜。

若是換作以往，步德斯敢這么跟他說話，畢劍非勃然大怒不可，但這次只是稍稍一愣，便做出一副親熱的樣子，樂呵呵地道：“哎喲，步兄弟，是我這個王八啊，怎么了？打攪你了？”可憐的畢劍，為了討步德斯歡心，卑躬屈膝得連王八都愿意做了。

認為是一種不曾在別的任何人身上看到出現過的事情。

　　為了便于論列，本文不打算一下子就進入這一般的論題，而在開頭只限于這論題的一個分枝，在這一分枝上，這里所舉陳的原則，假如不是全部也是在某一點上為流行意見所承認的。這一個分枝是思想自由，還有不可能與它分開的與它同源的言論自由和寫作自由。這些自由，雖然在一切宣稱宗教寬容和自由制度的國度里已經在相當分量上形成了政治道德的一部分，可是它們所倚靠的哲學上的和實踐上的根據，在一般人心中恐怕還不大熟習，甚至有些輿論領導者也未必認識透徹，象可以期待的那樣。那些根據，一經受到正確的理解，就不只適用于這總題的一個部分，而可以有寬廣得多的應用；這也就是說，對于這個問題的這一部分的徹底考慮乃是對于其余部分的最好的導言。當然，我這里所要講的，對于某些人說來并不是新的東西；因此，如果說關于這一個三個世紀以來已時常經過討論的題目我還敢再作一番討論，那么我只有希望他們原諒了。

　　有條蛇常被人們所踐踏，便跑去向宙斯告狀。宙斯對他說：“你若咬了第一個踐踏你的人，就不會再有第二個敢這樣做的人了。”

2020-10-10 　　而且就在那時候，我們也見不到他的全體。由于這種目睹，我們就成了永恒生命的，也就是，時間外生命的參與者。

2020-10-10 2.2％，將來若想使國內生產總值有較大增長，農業的年增長率必須

2020-10-10 　　正是由于矛盾引起的觀念煩擾，必定驅使愛利亞學派進行他們的哲學實驗。他們承認唯有語言的統一是可靠的，而剝奪了感官和它們觀察到的差異的權利，藉此以在我們看來是稀奇古怪的方式追求答案。無論人們可能認為這些原初的嘗試是什么，毋庸置疑的是，它們激起的爭論把注意力轉向我們的思維和言說，從而使之達到較高的靈活程度，并且通過在真實的或騙人的答案中的放松感覺，教導我們在理智訓練中獲得愉悅。此外，我們務必不要低估情感的動力，它優于較少充分實踐的東西。的確，具有愛利亞的原始情感的芝諾（Zeno）肯定對不可能分立地枚舉感性知覺呈現的無限連續統感到不安，這實際上是主要的困難；但是，他的“阿基里斯”具有無限的幾何級數，用他的方法無法計數該級數而達到趕上的點和時刻，這尤其是一位機敏的辯論者的杰作，他為他自己的異乎尋常的技藝感到歡欣。

2020-10-10 那個地方；有我所處于物理空間中的那個地方；又有關于這顆星的我的知覺內容所處于

2020-10-10 　　§5為了對于上面所指出的區別以及與這區別相關聯的見解，（即認為意識的真實內容，一經翻譯為思想和概念的形式，反而更能保持其真相，甚且反而能更正確的認識的見解），有一初步的了解起見，還可以回想起一個舊信念。這個信念認為要想真正知道外界對象和事變，以及內心的情緒、直觀、意見、表象等的真理必須加以反復思索（Nachdenken）。