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取代用“牙齒與利爪”攻擊我們的環境的畫面，我看到了一個微小生物成功地生存

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① 各種行會和部族集團（ｉｎａｒｔｉｏｉｎｔｒｉｂｕ），前者指手工藝、商業、貿易等 依宣誓結成的行業組織；后者則指依血統和婚姻關系結成的部族集團。

　　讓我們再引一個弗洛姆講的例子。

　　最重要的是，他不害怕去做那些“做不了的事情”。：充滿信心和自信，敢于去做那些“做不了的事情”的人，才能獲得驕人的成績。

2020-10-10 　　關于這等奇異器官的進化步驟，阿加西斯先生根據他自己的研究以及米勒的研究， 作出如下推論：他認為星魚和海膽的叉棘無疑應當被看作是普通棘的變形。這可以從它 們個體的發育方式，并且可以從不同物種和不同屬的一條長而完備的系列的級進變化— —由簡單的顆粒到普通的棘，再到完善的三叉棘——推論出來。這種逐漸演變的情形， 甚至見于普通的棘和具有石灰質支柱的叉棘如何與殼相連結的方式中。在星魚的某些屬 里可以看到，“正是那種連結表明了叉棘不過是變異了的分枝叉棘”。這樣，我們就可 以看到固定的棘，具有三個等長的、鋸齒狀的、能動的、在它們的近基部處相連接的枝； 再上去，在同一個棘上，另有三個能動的枝。如果后者從一個棘的頂端生出，事實上就 會形成一個粗大的三叉棘，這樣的情況在具有三個下面分枝的同一棘上可以看到。叉棘 的鉗臂和棘的能動的枝具有同一的性質，這是沒有問題的。眾所公認普通棘是作為防御 用的；如果是這樣的話，那就沒有理由可以懷疑那些生著鋸齒和能動分枝的棘也是用于 同樣的目的的；并且一旦它們在一起作為把握或鉗住的器具而發生作用時）它們就更加 有效了，所以，從普通固定的棘變到固定的叉棘所經過的每一個級進都是有用處的。

2020-10-10 　　作家能力應該體現在讓虛構抵達真實或者把真實的東西完成到非真實的程度上。所以，對現在的文學強調的真實，我產生了巨大的懷疑。我覺得生活比小說復雜、深刻、陰暗得多，在文學里看不到現實的真實面目。我們的文學不能永遠跟在生活的后面，只有放開想像往前走才有可能與生活同步，或者稍微往前走一點。

2020-10-10 　　昔日的奧匈帝國，斯拉夫人占47％，日耳曼人占25％，余下的是匈牙利人(占19％)、羅馬尼亞人(占7％)，以及意大利人和吉卜賽人,意大利人約有60萬(占1.5％),吉卜賽人約有10萬。因為吉卜賽人在緊鄰匈牙利的地區似乎還受點尊重，所以他們主要就集中居住在那兒。

2020-10-10 在物理學里也有空間。據我和萊布尼茨來看，我的知覺里的整個空間只占物理空間的一

2020-10-10 ，是對物質世界的徹底否定。作為一個主觀唯心主義者，他把“心”或“本心”