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　　§152按照上述這一環節來說，實體作為絕對力量是自己與自己聯系著的力量，（這種力量只是一內在可能性）并因而是決定著其自身成為偶性的力量，同時由偶性而設定起來的外在性又與這種力量有所區別，則這種力量，（正如它在必然性的第一種形式中，乃是實體那樣）。現在就是真正的關系，——這就是因果關系。

或者說，哪怕宇宙是堅定不移地趨向于死亡，它也還是值得加以追求的嗎？究竟有沒有智慧這樣一種東西，還是看來仿佛是智慧的東西，僅僅是極精煉的愚蠢呢？對于這些問題，在實驗室里是找不到答案的。各派神學都曾宣稱能夠做出極其確切的答案，但正是他們的這種確切性才使近代人滿腹狐疑地去觀察他們。對于這些問題的研究——如果不是對于它們的解答的話，——就是哲學的業務了。

　　早期幾年也是同時學習幾門語言的理想時期，尤其當你住在一個講多種語言的環境里。多曼說：“所有孩子都是語言天才——試想想他們在三歲前學習說英語的能力。如果生在使用兩種語言的環境里，他們就學會兩種語言，如果生在三種語言的環境里，就學會三種。”

是由于科目或者它們的稱號，而是因為它指明一種偽科學方法的勝利。因此我提出我的

這些逃避的現象在社會上講是微不足道的，惟有當心神與情緒受了大的波動后才會有重要的影響，在這一章中我們所要討論的也就是對社會現象做心理分析所必須的一項大前提——而下幾章再研究一般現象，亦即法西法斯主義制度和民主制度。 一 極權主義

2020-10-10 　　你對我們在這個不良的城市中所度過的兩年時間，對居住在首都沾染的毒素給我的心靈和命運帶來的嚴重后果，作怎樣的估計呢？你對這個悲慘的結局必然是十分清楚的。這種結局在快樂的日子里未露端倪，而在今天回憶起來，倍加感到傷心，因為它使我想起了造成這些傷心之事的根源。我對人的殷勤，使我同一些人取得了密切的聯系，久而久之便同他們結成了朋友，這樣一來，就使我這個人有了很大的變化！你曾經使我的心具備了很好的武裝，使它能夠抵抗他人的行為的影響，不去學他人的樣子，然而他們怎么會終于使我在不知不覺中去喜歡那些在我的青年時期不屑為之的無聊的事情呢？我懷著其他的目的去看待這些事情，同心有專屬的時候去看待這些事情，其間是有多大的差別啊！現在，我活躍的想象力不再象從前那樣只追逐蘇菲了，不再象從前那樣厭惡那些不象她的人了。我不再追逐她，我已經占有了她；當我年輕的時候，我覺得她的美使其他的人大為遜色，而現在我覺得她的美使其他的人也同樣美起來了。不久以后，我對那些人也感到欣賞，因而我的鑒賞能力便大大為之降低。正因我的心思一點一點地花費在那些無聊的事情上，我的心在不知不覺中便失去了它原來的活力，變得沒有熱情和力量了。我懷著不安的心情享受了這種樂趣又去享受那種樂趣；我追逐一切，然而我也厭惡一切；我只有在我失去了本來面目的時候才感到快樂，我為了得到快樂，就糊里糊涂地過日子。我感覺到了一種巨大的變化，然而我也不愿意承認這種變化是危險的；我不讓我自己有片刻的反省的時間，怕的是在反省中再也認不得我自己了。我對一切人都沒有那么迷戀了，我對一切人的愛都冷淡了，我信口開河地空談感情和道德而不談真理了。我成了一個缺乏溫情的風流紳士，成了一個缺乏美德的禁欲者，一個作傻事的智者。在我的身上只保留著你的愛彌兒的名字和某些語言。我坦率的心、我的自由、我的歡樂、我的天職以及我的兒子、蘇菲和你，所有這些，在從前都激勵著我的心靈，使我的生活達于至善，而現在，卻逐漸逐漸地同我分離了，從而使我自己也好象在背離自己了，在我消沉的心靈中只留下一種空虛和紛亂的感覺。最后，我什么也不愛了，或者說，我覺得我沒有什么可愛的了。可怕的火焰，表面上看起來好象是熄滅了，原來它是掩蓋在灰燼下面，為的是在不久之后以空前兇猛的火勢更熾烈地燃燒起來。

2020-10-10 蘇：我們前面說過：如果有什么東西顯得既是有，同時又是無，那它就處于完全的

2020-10-10 　　格拉西無疑是另外一個激勵因素。通過電話與遠在地球另一面的校長克羅尼希通話，你都能感受到她的熱情：“約翰·格拉西嗎？他是一個文藝復興式的奇人，一個未來的人。他是一個音樂家，一個詩人，一個極其聰明的人。他情緒高漲，鼓舞人心，是改革的動力；他的知識遍及所有的教育區域：幼兒園、小學、中學以及大學；以及大多數領域：數學、地理、科學。”

2020-10-10 定論者斯賓諾莎［Spinoza］認為是不可剝奪的自由的思想自由，暴君試圖從我們身上

2020-10-10 眼自有本，［故］不假寄于他分也CE.“答曰：”眼何故有本而慮無本？